古時同為廣府人 如今穗澳更相融從前同屬古番禺 如今同在大灣區(qū) 兩地交往源遠(yuǎn)流長留下共同記憶　　珠三角地區(qū)有句俗語：“廣州城、香港地、澳門街”，穗港澳三地同屬嶺南之地，文化同根同源，有著許多共同的記憶。其中，廣州與澳門，都是海上絲綢之路和對外貿(mào)易的重要窗口，在歷史上澳門還一度成為廣州最大的外港。　　從19世紀(jì)開始，孫中山、容閎、高劍父、冼星海、紅線女等一大批名人活躍于穗澳兩地，在教育、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域作出卓越貢獻(xiàn)。何賢、馬萬祺等已經(jīng)扎根澳門的廣州人，心系桑梓，慷慨捐建學(xué)校、醫(yī)院、橋梁，促進(jìn)家鄉(xiāng)騰飛。今天，兩地上演更為緊密融合的雙城記。穗澳兩地情，一代又一代，代代傳承。　　地緣相近 珠水相連　　攤開珠江三角洲的地圖，廣州位于珠江三角洲北部頂點，澳門位于南端。古時，從廣州到澳門的水路有兩條：一條為珠江內(nèi)河水道，經(jīng)順德、香山（今中山、珠海）前往澳門；一條經(jīng)由珠江口、獅子洋、伶仃洋一線前往澳門。這兩條水道將廣州和澳門連成一體，通江達(dá)海。　　一南一北珠水連　　秦時就同屬一地　　大約在五六千年前，如今的珠三角一帶是以廣州為頂點的漏斗狀大海灣，俗稱廣州溺谷灣。基底露出水面的部分，成為小島和山丘。今日之澳門，在當(dāng)時也只是孤懸于海上的小島。珠江攜帶的泥沙不斷在珠江入海口處堆積，日積月累，在陸地與小島間形成一道沙堤，小島遂與珠三角陸地相連，成了半島。據(jù)《澳門“蓮”系地名考》記載，澳門蓮花山突起狀如蓮花盛開，而這道沙堤使得蓮花山和陸地相連，恰似這朵巨型蓮花的花梗，故被稱作“蓮花莖”。古時的蓮花莖，是一條狹長的石壆，“徑十里，廣五六丈”。屈大均曾在《澳門其三》中說：“路自香山下，蓮莖一道長。”明清時期，官府在這里設(shè)置關(guān)閘。滄海桑田，古時的蓮花莖今天已成了關(guān)閘馬路。　　歷史上，穗澳兩城曾同屬一地。公元前214年，秦統(tǒng)一嶺南，并設(shè)立桂林、南海、象等三郡。其中，南海郡下轄番禺、博羅、四會、龍川四縣，今天的廣州與澳門都在古番禺境內(nèi)。此后，隨著歷代政府在嶺南行政設(shè)置上的變化，澳門的隸屬也多次改變。宋代紹興年間，朝廷將南海、番禺、新會和東莞四縣各劃出一部分，建立香山縣。今中山、珠海、澳門均屬香山縣，歸屬廣州府，直至近代。　　珠三角水網(wǎng)密布，正是由于水陸相連的便利，澳門和珠三角其他地方的居民自古交往密切。明代有“粵民僑寓澳門，人數(shù)眾多……南、番、香、順等縣，商民往來省澳者，何止數(shù)萬？往往兩地置產(chǎn)，兩地行商”的記載。　　“廣州諸舶口，最是澳門雄”　　外商澳門“住冬”堪稱“大遷徙”　　澳門古稱濠鏡。清初大儒屈大均說，“澳”是舶口的通稱，濠鏡澳南北有兩山對峙，形如澳之門，所以又有澳門之稱。　　澳門三面臨海，航行便利，是古時對外貿(mào)易的天然門戶。明嘉靖十四年（1535年），廣州市舶司遷到澳門，澳門正式開埠，對外貿(mào)易更加繁榮。大量絲綢、茶葉等中國貨從全國匯聚廣州，再經(jīng)澳門轉(zhuǎn)銷世界各地。　　澳門也從一個漁村，漸漸變成世界矚目的繁盛商港。明萬歷年間，江浙文人葉權(quán)在游覽廣州后大發(fā)感慨：“商賈聚集，兼有夷市，貨物堆積，行人肩相擊。”在游澳門后，他又寫道：“數(shù)千夷團(tuán)聚一澳，雄然巨鎮(zhèn)。”萬歷十九年（1591年），湯顯祖從廣州行船到澳門，目睹了此地盛景后賦詩一首：“不住田園不樹桑，珴珂衣錦下云檣。明珠海上傳星氣，白玉河邊看月光。”詩句描述了他在澳門街頭看到的人們穿著華麗、佩戴珠玉，連江河大海都染上了珠光寶氣，可見澳門之繁華。清代畫作里的澳門南灣外港洋面，江上亦見帆影簇簇。　　清代，廣州成為中國對外貿(mào)易中心，穗澳兩地商貿(mào)往來更為緊密。清康熙二十四年（1685年），清政府在廣州設(shè)置粵海關(guān)，取代過去的市舶司，又設(shè)澳門關(guān)部行臺（總口），作為粵海關(guān)的征稅總口之一，下轄大碼頭、南灣、關(guān)閘和娘媽閣四個小口。當(dāng)時，外國商船不能直接開到廣州貿(mào)易，來廣州前，得先到澳門辦理通行證，雇傭引水員引導(dǎo)進(jìn)入廣州。據(jù)清人梁廷枏著《粵海關(guān)志》記載，外國商船前往廣州貿(mào)易，“至夷船到口，即先報澳門同知，給予印照，注明船戶姓名，守口員弁驗照放行”。從乾隆十四年（1749年）至道光十七年（1837年），澳門總口每年征銀29600兩，為粵海關(guān)轄下眾口之冠。難怪屈大均說：“廣州諸舶口，最是澳門雄。”清代畫作里的廣州城市景觀，但見江上船來船往，十分繁華。　　1759年，根據(jù)兩廣總督李侍堯的進(jìn)呈，乾隆皇帝下達(dá)手諭，外國商人在非貿(mào)易季（10月到次年3月）必須離開廣州，或返國，或遷居澳門。自此，活躍在廣州的外國商人，夏季在十三行貿(mào)易，冬季到澳門居住（稱為“住冬”）。　　按照當(dāng)時的規(guī)定，外商到澳門“住冬”，只能走珠江內(nèi)河水道。人們用“上省”指代從澳門前往廣州，用“下澳”指代從廣州前往澳門，來往廣州和澳門之間便被稱為“上省下澳”。如此稱呼，或許是因為從澳門前往廣州要逆流而上，從廣州前往澳門則是順流而下。　　外商“住冬”要半年之久，所帶之物，除了衣服、食物、餐具等生活用品外，還有重要的賬簿和文件，帶不走的白銀則委托信譽(yù)度高的行商代為保管。照顧他們生活的仆役、廚師等也隨船前往。如果加上水手，“住冬”船隊常有15至20艘船。有時候，還有一艘專門搭載乳牛的船只，每天為外商提供鮮奶。美國商人亨特多次親歷澳門“住冬”。他說，“住冬”就像是一次興師動眾的大遷徙。每年外商“住冬”前夕，廣州十三行夷館外的江面上就會聚集很多快艇。仆役和工人把一箱箱行李搬運上船，在收到粵海關(guān)發(fā)出的批準(zhǔn)文書后，就鳴笛“下澳門”。當(dāng)再次看到漂洋過海而來的商船停靠在澳門附近時，外商們就意識到新的貿(mào)易季來臨了，于是又紛紛以同樣的方式“上省城”，回到廣州十三行。外商在澳門“住冬”，一直持續(xù)到19世紀(jì)40年代廣州“一口通商”終結(jié)，成了兩地一段特殊的商貿(mào)記憶。清代畫作里的澳門景色　　人緣相親 文化同源　　20世紀(jì)80年代，意大利導(dǎo)演馬里奧·戈東尼來到中國，拍攝電視劇《馬可·波羅》。馬里奧·戈東尼驚奇地發(fā)現(xiàn)，400多年前，一位叫利瑪竇的意大利人，在意大利鮮為人知，在中國卻幾乎家喻戶曉，他為中國帶來西方科技、幾何、地圖等新鮮事物。利瑪竇的中國之行就始于澳門，并在廣州留下足跡。相傳，第一張世界地圖、第一架鋼琴都是利瑪竇從澳門帶入的。19世紀(jì)，外國人馬禮遜在廣州編撰《華英字典》，又在澳門當(dāng)翻譯長達(dá)25年。這一時期，外國傳教士還在廣州創(chuàng)辦格致書院（嶺南大學(xué)前身）、培道女學(xué)校（今廣州七中前身）等新式學(xué)堂。20世紀(jì)初，格致書院遷至澳門，后又遷回廣州今中山大學(xué)康樂村校址。培道女學(xué)校遷至澳門盧家花園，1946年才遷回廣州。培道女學(xué)校返穗復(fù)校時，部分師生留在澳門，成立了澳門培道中學(xué)，這所學(xué)校延續(xù)至今。　　與經(jīng)貿(mào)往來相比，利瑪竇、馬禮遜等人帶來的文化交流，影響更為深遠(yuǎn)。在穗澳大地孕育出容閎、孫中山、高劍父、冼星海、紅線女等一大批活躍兩地、睜眼看世界的風(fēng)云人物和藝術(shù)大家，共創(chuàng)嶺南文化輝煌，共續(xù)穗澳兩地情。　　容閎澳門開眼界 留美幼童廣州集訓(xùn)　　有“中國留學(xué)生之父”之稱的容閎，于道光八年（1828年）出生于廣州府香山縣。7歲時，他便跟隨父親來到澳門，就讀于馬禮遜學(xué)校，這是中國第一所西式學(xué)堂。接受了中西方兩種文化滋養(yǎng)后，容閎眼界大開，對世界有特別的向往。校長布朗回國時，準(zhǔn)備帶上幾名中國學(xué)生，容閎積極響應(yīng)。位于二沙島的容閎雕像　　1847年1月，容閎、黃寬、黃勝三位廣府少年跟著布朗從廣州黃埔港出發(fā)，去往海外，成了中國第一批留學(xué)生。在國外，容閎接觸了近代西方先進(jìn)科技，發(fā)奮圖強(qiáng)。1854年，他從耶魯大學(xué)畢業(yè)時留下贈言：“大人者，不失其赤子之心。”這也是他一生心路歷程的寫照。畢業(yè)后，容閎毅然回國。央視紀(jì)錄片《容閎》里有這么一幕：當(dāng)航船靠近中國香港時，中國引水員上船領(lǐng)航，船長請容閎與中國同鄉(xiāng)溝通，容閎突然發(fā)現(xiàn)自己竟開不了口，連沙灘、暗礁等詞語都不會用中文說，惹得大家哈哈大笑。回家見過母親后，容閎立即來到廣州，惡補(bǔ)了半年的漢語。　　懂英語，又有國外生活經(jīng)歷，容閎被“獵頭”盯上了，有人甚至開出300兩白銀的月薪。當(dāng)時朝廷一品大員的年俸銀也只有180兩。但容閎都婉言謝絕了。從在澳門接觸西方教育開始，容閎就立志“教育救國”。回國后，他利用參與洋務(wù)運動的機(jī)會，多次向曾國藩、李鴻章、丁汝昌等倡議“政府宜選派穎秀青年，送之出洋留學(xué)”。1871年，曾國藩和李鴻章向同治帝上書，計劃從各省選出120名幼童出國留學(xué)。當(dāng)年9月，這份計劃獲得清廷批準(zhǔn)。　　當(dāng)時，通過科舉考取功名、投身仕途，仍然是人們眼里的第一等出路，出洋留學(xué)被認(rèn)為是個苦差事，很多人根本不愿送自家孩子出國。招生之初，報名者寥寥無幾，容閎只好將招生重點放在廣東。這些地方的家庭思想相對開放，對西方文化更加包容，家國情懷濃厚。最后，他招了30名幼童，其中廣東籍的學(xué)生占了24名。幼童出國留學(xué)需要家長簽字，廣州幼童詹天佑的父親就在保證書上寫道：詹天佑被政府送到外國學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，他學(xué)好了，就一定聽從中國的差遣，不會留在外國另謀生路。生老病死，各安天命。　　清政府在廣州設(shè)立了“留美幼童英語先修班”（今廣東實驗中學(xué)前身），官選幼童在這里完成短期的英語集訓(xùn)后，就出國深造。1872年，第一批幼童出國。　　澳門是容閎學(xué)業(yè)的起點，而他促成的中國早期公派留學(xué)生則從廣州等地起航。大部分留美幼童成了中國走向現(xiàn)代化的先驅(qū)：詹天佑成為“中國鐵路之父”，蔡紹基成為天津北洋大學(xué)堂總辦，鐘文耀先后在馬德里和馬尼拉等地任外交官，后進(jìn)入鐵路界，擔(dān)任滬寧鐵路和滬杭鐵路的總辦……正如歷史學(xué)家李喜所所說，容閎開創(chuàng)了中國官派留學(xué)的先河，推進(jìn)了中國人走向世界的進(jìn)程。　　孫中山穗澳懸壺濟(jì)世 成中西醫(yī)結(jié)合奠基人　　20世紀(jì)初，在去往日本的船上，容閎遇到了同鄉(xiāng)孫中山。兩人一見如故，孫中山贊容閎“聲望素著，富新思想”，容閎則稱孫中山“寬廣誠明，有大志”。孫中山先生是中國民主革命的偉大先驅(qū)，鮮為人知的是，他還曾是聞名穗澳的大名醫(yī)，被譽(yù)為中西醫(yī)結(jié)合的奠基人，后來才轉(zhuǎn)向“醫(yī)國”大業(yè)。澳門理工大學(xué)教授林發(fā)欽說：“澳門是孫中山走向世界的門戶。”孫中山自己也曾說：“懸壺于澳門、羊城兩地以問世，而實則為革命運動之開始也。”　　孫中山年輕時入讀廣州博濟(jì)醫(yī)院（今中山大學(xué)孫逸仙紀(jì)念醫(yī)院）南華學(xué)堂，這是中國最早的西醫(yī)學(xué)校。當(dāng)時，博濟(jì)醫(yī)院禁止男生到產(chǎn)房實習(xí)，孫中山對嘉約翰院長說：“學(xué)生畢業(yè)后行醫(yī)救人，遇有產(chǎn)科病癥也要診治，應(yīng)當(dāng)改變這種不合理的規(guī)定。”嘉約翰采納了他的建議。從此，中國有了第一批婦產(chǎn)科男醫(yī)生。　　1887年，孫中山從廣州考入香港西醫(yī)書院。學(xué)醫(yī)期間，他經(jīng)常往返香港及家鄉(xiāng)。有一次，他途經(jīng)澳門時，應(yīng)鏡湖醫(yī)院總理事邀請，為一紳商久病不愈的家屬診病，藥到病除，鏡湖醫(yī)院對孫中山的才華大加贊賞。孫中山畢業(yè)時，被鏡湖醫(yī)院“破格”聘用為義務(wù)醫(yī)師，成了澳門第一位華人西醫(yī)，這也是鏡湖醫(yī)院設(shè)置西醫(yī)的開端。之所以說“破格”，是因為鏡湖醫(yī)院是當(dāng)時澳門最大的華人慈善醫(yī)院，只采用中醫(yī)治療。雖然學(xué)的是西醫(yī)，但孫中山推崇中西醫(yī)結(jié)合。剛到澳門時，他就向鏡湖醫(yī)院借款2000銀圓，自辦“中西藥局”。他每日在鏡湖醫(yī)院義診兩小時，不收酬勞診金，還向患者贈醫(yī)施藥。澳門人稱其為“神乎其技”“大國手”，不僅華人前來求診，就連外國人也來找孫中山治病。當(dāng)時坊間盛傳：“孫君妙手能回春，中西合璧已通神。”有一次，孫中山用西醫(yī)手術(shù)幫病人取出一個結(jié)石，足足有一個雞蛋那么大，大家看到后非常驚訝，連他的老師康德黎都稱贊說：“診斷明確，手術(shù)熟練而又敏捷。”　　1893年春，孫中山將澳門中西藥局“搬”到了廣州西關(guān)冼基路，冠名“東西藥局”，并邀請名醫(yī)尹文楷擔(dān)任助理診務(wù)。孫、尹二人搭檔，一時被譽(yù)為“杏林雙幟”。冼基路地處十三行附近，這條約三百米長的巷子曾聚集了20多家醫(yī)館，是名副其實的“中醫(yī)街”。孫中山到冼基路后，給自己定下兩條規(guī)定：上午10點到12點為贈醫(yī)時間；出診期間，不論難癥急癥，診金隨意。曾有一個牙患病人，各處投醫(yī)無效，來找孫中山。孫中山手到病除，還不收診金。這個患者為報答恩情，便在廣州的報紙上刊登鳴謝啟事，一時傳為佳話。如今，西關(guān)冼基路成了社區(qū)，社區(qū)內(nèi)孫中山“天下為公”的字樣特別顯眼。　　在廣州、澳門等地行醫(yī)期間，孫中山目睹底層民眾的疾苦以及晚清政府的無能，深感“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，決心改“醫(yī)人”為“醫(yī)國”。1894年，孫中山走出廣州冼基路，踏上了“醫(yī)國”之路。　　高劍父紅線女穗澳聞名 成就雙城藝術(shù)傳奇　　踏上“醫(yī)國”之旅的孫中山，常年在廣州、澳門及海外活動。有一次，孫中山在日本遇到了曾在澳門學(xué)畫的廣州人高劍父。辛亥革命后，高劍父與高奇峰、陳樹人一起，折衷中西，用筆墨描繪現(xiàn)實，使嶺南畫派成為20世紀(jì)中國畫壇的三大流派之一。　　高劍父的“雙城記”頗有傳奇色彩。他出生于廣州，14歲時跟居廉學(xué)中國畫。當(dāng)時，居廉門下有一個學(xué)生，名叫伍德彝，比高劍父年長十五歲。伍家為十三行富商之后，家中藏品豐富。高劍父向伍德彝行師徒之禮，得以有機(jī)會住進(jìn)伍家萬松園，幾乎閱盡伍家藏品。其間，他還結(jié)識了伍家在澳門經(jīng)商的伍漢翹。正是在伍漢翹的資助下，高劍父來到澳門格致書院（嶺南大學(xué)前身）讀書，在這里第一次接觸到西洋畫，并萌發(fā)了改革中國傳統(tǒng)畫的想法。他曾嘗試把汽車、飛機(jī)等新鮮事物納入繪畫，一度被守舊派視為“大逆不道”。然而，新的畫風(fēng)擁有強(qiáng)大的生命力，學(xué)習(xí)的人越來越多。20世紀(jì)二三十年代，高劍父買下位于今廣州象崗山的一棟大宅，聚徒講學(xué)，取名“春睡畫院”，寓意淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。春睡畫院堪稱嶺南畫派的搖籃，在全盛時期聚集了120多人，關(guān)山月、趙少昂、黎雄才等一批名家都在其中。　　高劍父學(xué)中國畫在廣州起步，學(xué)西洋畫則發(fā)端于澳門，其開創(chuàng)的嶺南畫派，又興盛于穗澳兩地。抗戰(zhàn)時期，嶺南藝人紛紛到澳門避難，高劍父也把春睡畫院搬到了澳門。當(dāng)時的澳門畫壇，有從廣州來的關(guān)山月、方人定，有旅居澳門的張谷雛、陳公廉，還有往返于穗港澳之間的黎葛民、羅落花等名家。他們秉承藝術(shù)救國的理念，創(chuàng)作了《三山半落青天外》《黃雀在后》等大量作品，抒發(fā)救國救民之心志。　　這種來自穗澳兩地的吶喊，因冼星海的《黃河大合唱》等作品響徹全國。冼星海祖籍廣州，出生于澳門。抗戰(zhàn)期間，他以音樂為武器，創(chuàng)作了大量救亡歌曲，激發(fā)中國人的斗志。為紀(jì)念這位“穗澳之子”，澳門建了冼星海紀(jì)念館、冼星海大馬路，廣州建了星海音樂廳、星海音樂學(xué)院。陽光下的星海音樂廳與冼星海雕像　　與高劍父、冼星海一樣，用藝術(shù)將穗澳兩地緊密相連的還有粵劇名伶紅線女。有人說，有海水的地方就有華人，有華人的地方就有粵劇，有粵劇的地方就能聽到紅線女的聲音。其實，這一切都肇始于80多年前紅線女在澳門的第一次登臺演出。紅線女出生于廣州西關(guān)，家境殷實。抗戰(zhàn)時期，紅線女一家遷到澳門，日子過得艱難。為了貼補(bǔ)家用，父母只好讓她拜師學(xué)藝。1939年春節(jié)，紅線女以“小燕紅”的藝名首次在澳門清平戲院登臺，出演粵劇《六國大封相》中的提燈宮女，粵劇生涯就此開啟。入行70多年，紅線女所創(chuàng)立的紅腔和紅派表演藝術(shù)代表粵劇當(dāng)代旦角藝術(shù)的最高成就。如今，斯人雖已逝，但廣州和澳門的文化藝術(shù)界人士依然懷念這位大師。　　穗澳融合 共創(chuàng)榮光　　與紅線女等同時期從廣州前往澳門的，還有何賢、馬萬祺等人。后者最終扎根澳門，成為當(dāng)?shù)剡尺屣L(fēng)云的政商名流。　　何賢、馬萬祺等一大批愛國愛家的澳門名人紛紛為穗澳兩地的發(fā)展奔走四方。今天的洛溪大橋、番禺賓館等都訴說著他們心系桑梓的情懷。　　慷慨捐資修路建橋樂善好施　　何賢馬萬祺心系家鄉(xiāng)留美名　　何賢的故鄉(xiāng)在廣州番禺石樓鎮(zhèn)。他早年當(dāng)過學(xué)徒、掌柜，走南闖北，抗戰(zhàn)時期移居澳門，為當(dāng)?shù)孛癖娊鉀Q了諸多生活難題，澳門人開辟了一條“何賢紳士大馬路”來紀(jì)念他。馬萬祺出生于廣州荔灣南岸村，后扎根澳門，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)，受到廣泛好評和尊重。　　20世紀(jì)50年代，廣州糧食等物資緊缺。何賢和馬萬祺通過多種渠道，籌措大量的糧食、五金、汽油等物資，想辦法運回廣州等地，解決了很多人的吃飯等問題。他們經(jīng)常趁參加廣交會的機(jī)會，了解鄉(xiāng)親們的困難和需求。為了家鄉(xiāng)的發(fā)展，他們出錢出力，將化肥、拖拉機(jī)、發(fā)電機(jī)、農(nóng)藥等贈送給鄉(xiāng)親。　　20世紀(jì)70年代末80年代初，改革開放剛剛起步，廣州番禺雖地處珠三角的幾何中心，但交通不便，發(fā)展較為緩慢。有一次，何賢與霍英東（著名港商，祖籍廣州番禺）參加完廣交會后，到番禺尋根問祖。17公里的路程，要經(jīng)過洛溪、大石等渡口，足足花了4個小時。兩人在洛溪渡口吃豆腐花等待渡船過江時，看著眼前排隊的長龍，感慨萬分：如果沒有一座橋，跨越珠江，連通兩岸，家鄉(xiāng)很難發(fā)展。兩人一拍即合，又拉上兄長何添，捐資籌款，與當(dāng)?shù)卣坏澜ù髽颉！　?984年10月，在瀝滘水道和丫髻沙島之間，橫跨珠江的洛溪大橋破土動工，4年后完成合龍。橋梁總長1.91千米，北接海珠島，南接洛溪島，鉆石形的主塔優(yōu)雅美觀，從下至上的曲線變化給人蓬勃發(fā)展、積極向上的感受。大橋通車的那一天，人行道上擠滿了群眾。通車典禮結(jié)束后，很多人跟在長長的車隊后面，從大橋的這一端走到那一端，感慨萬千。洛溪大橋　　在何賢、馬萬祺的帶動下，生活在境外的廣府人紛紛出錢出力。僅在番禺一地，此后十年間受捐建的學(xué)校、橋梁超過70所（座），還有數(shù)不清的賓館、醫(yī)院等。何賢之孫何敬麟曾表示，在他記憶中，祖父總說：“如果沒有國家，就沒有今天的我們，我們只是比別人幸運。在有一些資源的時候，回饋祖國、回饋家鄉(xiāng)是理所當(dāng)然的。”　　雙城緊密交融心心相連　　青年人乘風(fēng)破浪正當(dāng)時　　洛溪大橋通車30年后，跨越伶仃洋的港珠澳大橋猶如一個美麗的蝴蝶結(jié)，將香港、澳門與珠三角連為一體。港車北上、澳車北上，天塹變通途，穗澳兩地勠力同心、相助相親、優(yōu)勢互補(bǔ)，聯(lián)系更為緊密。澳門隨處可見廣州人，他們旅游購物、工作學(xué)習(xí)……廣州隨處可見澳門人，他們在這里學(xué)習(xí)、工作、生活。徐嘉莉是眾多在廣州追夢的澳門青年代表。　　在接受記者采訪時，徐嘉莉正要從廣州飛往國外，參加業(yè)務(wù)交流。說起在廣州的生活，徐嘉莉有很多感慨。早在1995年，徐嘉莉的父母到廣州創(chuàng)業(yè)，留下年僅13歲的她獨自在澳門生活。從澳門大學(xué)畢業(yè)后，徐嘉莉先后赴法國和英國深造。2006年10月，她第一次來到廣州，從此與廣州結(jié)緣。在廣州，她收獲了令人羨慕的愛情、家庭和事業(yè)。但她并不滿足于此，又于2012年至2015年間在廣州暨南大學(xué)攻讀博士學(xué)位。“舉行博士畢業(yè)典禮的時候，我已經(jīng)懷孕七個多月了，等于是兩代人一起畢業(yè)。”此后，徐嘉莉在廣州創(chuàng)辦和諧心理咨詢公司，用自己的專業(yè)知識，幫助青少年解決心理問題。　　從第一次來廣州至今，徐嘉莉經(jīng)常往返穗澳兩地，上演新雙城記的故事。在她心中，粵港澳大灣區(qū)充滿了活力與希望。“我親眼看到粵港澳大灣區(qū)的快速發(fā)展，我們這些在廣州工作、生活的港澳人士也得到很多政策上的優(yōu)惠和支持。”　　近年來，廣州已成為港澳青年的追夢地。天河區(qū)港澳居民服務(wù)中心主任林惠斌表示，港澳青年對廣州有很大的熱情，“《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》出臺的時候，廣州只有幾個港澳雙創(chuàng)基地，但現(xiàn)在已經(jīng)有大大小小100多個，未來肯定還會有越來越多的港澳青創(chuàng)項目落地。”林惠斌說，這幾年，不僅年輕人熱衷來廣州學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)，其他年齡段的港澳人士也喜歡來這里旅游、生活。林惠斌如今的工作不只聚焦年輕人，還覆蓋了兒童、老人、旅行者等。“工作會更復(fù)雜、更細(xì)致。但我們相信，未來服務(wù)的對象會越來越多，成就會越來越大。”　　不住田園不樹桑，珴珂衣錦下云檣。明珠海上傳星氣，白玉河邊看月光。——湯顯祖　　舶口三巴外，潮門十字中。魚飛陰火亂，虹斷瘴云通。洋貨東西至，帆乘萬里風(fēng)。——屈大均　　覆路榕陰接海堤，望洋東轉(zhuǎn)望洋西。馬蛟石上看潮立，十萬軍聲戰(zhàn)水犀。——丘逢甲